广州天河外围微信号 – 广州95场和98场_中高端喝茶微信

您现在的位置是:首页 > 广州深圳中高端外围/桑拿水磨场/海选推荐高端工作室 > 正文

广州深圳中高端外围/桑拿水磨场/海选推荐高端工作室

孤芳论坛qm_孤芳论坛怎么了

admin2022-07-31广州深圳中高端外围/桑拿水磨场/海选推荐高端工作室4656
公孙姓(gōngsūnxìng),在《百家姓》中排名第428位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。公孙姓溯源第一个渊源:源于姬姓,出自远古人文始祖之一的黄帝轩辕氏,属于以贵胄身份称谓为氏
深圳广州佛山东莞惠州各区真实诚信品茶工作室,微信看图预约!最快3分钟帮你联系完毕!玩过的老司机都懂!品茶高端工作室微信看图高端公寓桑拿大全及会所海选资源,涵盖全国各大城市品茶外围联系方式!!点击进入获取经纪人联系方式吧!!

公孙姓(gōng sūn xìng),在《百家姓》中排名第428位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

公孙姓溯源

第一个渊源:源于姬姓,出自远古人文始祖之一的黄帝轩辕氏,属于以贵胄身份称谓为氏。

最初出现的公孙氏是出自远古时期,

据史籍《路史》记载:“神农同母弟勖,嗣少典国君,世为诸侯,后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙,后改姬。”

在黄帝的后裔子孙中,有以先祖贵胄身份称谓为姓氏者,称公孙氏,后有省文简改为单姓公氏、孙氏者,皆世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。

公孙氏族人大多尊奉黄帝为得姓始祖。

第二个渊源:源于身份,出自两周时期各诸侯国王族的后裔,属于以贵胄身份称谓为氏。

春秋时期,各国诸侯不论爵位大小,多有被称为“公”者。

按周王朝的典礼制度,国君一般由嫡长子继位,即位前称为太子,其他的儿子便称为公子,公子的儿子则称公孙。在这些公孙的后裔子孙中,有许多人便以身份称谓“公孙”为姓氏者,称公孙氏,因此,公孙并非一族一姓的后人。

这在史籍《广韵》中有记载:“古封公之后,皆自称公孙,故其姓多,非一族也。”又据史籍《通志》记载:“公孙氏,春秋时诸侯之孙,亦以为氏者,曰公孙氏,皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙,因以为氏。”

得姓始祖

黄帝。

展开全文

迁徙分布

公孙氏或是一个古老的汉族姓氏,但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第四百二十九位门阀。

在古代,“孙”字可泛指后代人,而“公孙”两字,则用来泛指王公贵族的后代。有些王公贵族的后代以“公孙”的身份称谓为荣,便相延世代成为公孙氏。

史籍《通志》中说,相传远古时黄帝姓公孙,于是便有这一姓的广泛流传。公孙一姓源远流长,据史籍《路史》记载,轩辕氏初姓公孙,后改姓姬。在史籍《广韵》中记载:“封公之后,自皆称公孙。”在史籍《通志·氏族略》中记载:“公孙氏,皆贵者之称。”后来“公孙”的意义延伸了,春秋时期列国诸侯的子孙,大多被尊称为公孙,因此以“公孙”为姓氏的人群中,并不完全是一脉相承于黄帝,但历史悠久。

公孙氏望族居高阳郡(今山东临淄)、扶风郡(今陕西咸阳)。

今山东、云南两省还有公孙氏族人分布。

郡望

扶风郡:周朝时期置郡,其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑,公元前104年)置右扶风,与京兆、左冯翊合为三辅,治所在今陕西省兴平市,其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡,治所在隗里(今陕西兴平),其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西,秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳),南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。

高阳郡:历史上的高阳郡有三:①战国时期为高阳邑,亦称高阳乡,在今河南杞县西北部,秦朝末期郦食其自称“高阳酒徒”,其“高阳”即指该地区。②东汉桓帝时期(公元147~167年)又置高阳郡,治所在高阳(今河北高阳),其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期(乙酉,公元265年)置高阳国,治所在博陆(今河北蠡县),时辖四县,辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等县地。③北魏时期另置青州高阳郡,辖地在今山东省淄博市临淄区西北部一带,隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)被废黜。公孙氏望族的高阳郡,是指③之所处。

堂号

扶风堂:以望立堂。

高阳堂:以望立堂。

白马堂:东汉末期公孙瓒被封为讨虏将军,屡次打败胡虏,除辽东属国长史。常乘白马,乌桓怕他,互相告语:“我们要避开白马长史。”

忠义堂:春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。赵朔为屠岸贾所杀,朔妻遗腹生一子。杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿:杵臼把自己的儿子藏在山中,派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。程婴保护着赵氏孤儿长大成人,终于报了赵朔被杀之仇。人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤,既忠且义。

公孙姓历史名人

公孙挥:(生卒年待考),字子羽;郑国人(今河南)。著名春秋时期郑国大夫。

郑简公时任行人(掌管朝觐聘问的官)。他熟谙诸侯政令,且娴于辞令。仕行人。

后《左传》中论述:“郑国将有诸侯(外交)之事,子产乃问四国之事于子羽。”

孔子在《论语·宪问》中曾说:“郑国外交辞令的创制,裨湛起草,世叔讨论,行人子羽修饰,东里子产润色。”

公孙龙:(生卒年待考),字子秉;赵国人(今河北)。著名战国时期逻辑学家,在诸子百家中自立其说的一家。

古时称为“名家”,“名”大约相当于现代逻辑字中的“概念”。公孙龙著有《白马论》等,展开了逻辑思维的探讨,因为当时很重辩才,所以“名家”很风行。

公孙龙的活动年代约在公元前320~前250年间。他的生平事迹已经无从详知,可能有较长时间作平原君的门客。因为在史籍《史记·平原君虞卿列传》中记载:“平原君厚待公孙龙”。

约在公元前248~前279年间,公孙龙曾从赵国带领弟子到达燕国。史籍《吕氏春秋·应言》记载,当时他是为了游说燕昭王以“偃兵”。燕王虽然表示同意,公孙龙却当面对燕王说,当初大王招纳欲破齐、能破齐的“天下之士”到燕国来,后来终于破齐。目前“诸侯之士在大王之本朝者,尽善用兵者”,所以我认为大王不会偃兵,燕昭王无言应答。

公孙龙又曾游魏,与公子牟论学。据史籍《吕氏春秋·审应览》记载,在赵国,公孙龙曾与赵惠文王论偃兵。赵王问公孙龙说: “寡人事偃兵十余年矣,而不成,兵不可偃乎?”公孙龙回答说:“赵国的蔺、离石两地被秦侵占,王就穿上丧国的服装,缟素布总;东攻齐得城,而王加膳置酒,以示庆祝。这怎能会偃兵?”

《吕氏春秋·淫辞》中说:秦国跟赵国订立盟约:“秦之所欲为,赵助之;赵之所欲为,秦助之。”过了不久。秦兴兵攻魏,赵欲救魏。秦王使人责备赵惠文王不遵守盟约。赵王将这件事告诉平原君。公孙龙给平原君出主意说,赵国可以派遣使者去责备秦王说,秦国不帮助赵国救魏,也是违背盟约。

赵孝成王九年(公元前257年),秦兵攻赵,平原君使人向魏国求救。涪陵君率兵救赵,邯郸得以保存。赵国的虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请求增加封地。公孙龙听说这件事,劝阻平原君说:“君无覆军杀将之功,而封以东武城。赵国豪杰之士,多在君之右,而君为相国者以亲故。夫君封以东武城,不让无功,佩赵国相印,不辞无能,一解国患,欲求益地,是亲戚受封,而国人计功也。为君计者,不如勿受便。”平原君接受了公孙龙的意见,没有接受封地。

公孙龙善于辩论。他从严格区别事物共性和个性出发,与“异”的矛盾绝对化,认为思维可以脱离"本质"存在,从而提出了“离坚白”、“白马非马”的命题。

史籍《公孙龙子·迹府》中说,公孙龙与孔穿在平原君家相会,谈辩公孙龙的“白马非马”。晚年,齐国使者邹衍路过赵国,平原君使与公孙龙论“白马非马”之说。公孙龙由是遂诎,后不知所终。

公孙龙的主要思想,保存在《公孙龙子》一书中。《汉书·艺文志》名家有《公孙龙子》十四篇。今存六篇。《迹府》,是后人汇集公孙龙的生平言行写成的传略。其余五篇是:《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》,其中以《白马论》最为著名。

到了汉朝、唐朝,印度佛教辩说的逻辑学传播到中国,与“名家”的学说相结合,推动了中国逻辑演绎这门学说的进展。

公孙丁:(生卒年待考),著名春秋时期卫国射手。

卫国的公孙丁不但以善射称著于世,并且教会了后来的名射手易公差,而易公差又教出了尹公佗。三人一脉相传,都威震四方。

以后公孙丁到了齐国,他们师徒在卫国、齐国都传授了弓箭之术,带出一批著名射手。

公孙丑:(生卒年待考),著名战国时期孟子的弟子

曾向孟子问何谓“不动心”和“浩然之气”。

他还非常倾慕春秋时期齐国大夫管仲、晏婴,曾向孟子请教他们建功立业的精细隐微的问题。

公孙鞅:(公元前390~前338年待考),姬姓,原称卫鞅,后因在秦国得封商十五邑,因号商君,又称商鞅;卫国人(今山西)。著名战国中期秦国政治家、军事家。

公孙鞅先是在魏国游说,未得重用,而后投秦国孝公主持变法。在两次变法中,他“法不阿贵”,推行新法。在孝公死后,被陷害车裂而死,遗有《公孙鞅方升》等书。

公孙鞅初为魏国宰相公叔痤的家臣,后入秦国进说秦孝公嬴渠梁。

周显王十三年(秦孝公五年,公元前356年),秦孝公任公孙鞅为左庶长,实行变法。随后,又升为大良造。

至周显王二十年(秦孝公十二年,公元前349年),秦国由雍(今陕西凤翔)迁都咸阳(今陕西咸阳),公孙鞅进一步变法。

周显王二十九年(公元前340年),公孙鞅因战功封于商(今陕西商县),拥有十五邑,他前后两次变法,奠定了秦国富强的基础。

公孙鞅的祖先姓姬。公孙鞅“少好刑名之学”,李悝、吴起等人的思想对他有很大影响。早在周显王四年(公元前365年)左右,公孙鞅到了魏国国都安邑(今山西禹王城),在相国公叔痤的门下任中庶子。公叔痤知到公孙鞅很有才能,便欲魏惠王举荐,这时,公叔痤患病,魏惠王亲往问病,公叔痤便向惠王举荐公孙鞅,“座之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王举国而听之。”但魏惠王未予以理睬,对手下说:“公叔病甚,悲乎,欲令寡人以国听公孙鞅也,岂不悖哉!”公叔死后,公孙鞅闻秦孝公征求“有能出奇计强秦国者”,于是公孙鞅到了秦国。公孙鞅向秦孝公建议“变法修刑,内务耕稼,外劝战死之赏罚”,富国强兵,成就霸王之业。秦孝公赞成公孙鞅的意见,并试行了鼓励开垦荒地等变法政策,果然收到了良好的效果。于周显王十三年(公元前356年)任命公孙鞅为左庶长,正式实行变法。

秦国在春秋时期,社会经济的发展落后于关东各大国。反映并加速井田制瓦解,土地私有制产生的赋税改革,也迟于关东各国很多。如鲁国“初税亩”是在周定王十三年(公元前594年),而秦国的“初租禾”是在周威烈王十六年(公元前408年),落后一百八十六年。可是这时秦国已使用铁制农具,社会经济发展较快,这不仅加速了井田制的瓦解和土地私有制的产生过程,而且还引起社会秩序的变动。

周安王十八年(公元前384年),秦献公嬴连即位,下令废除用人殉葬的恶习。次年又迁都栋立,决心彻底改革,便下令招贤。公孙鞅自魏国入秦国,秦孝公任他为左庶长,开始变法。

为了加强专制统治,公孙鞅首先施行了“相坐法”。主要内容是:将居民以五家为“伍”、十家为“十”为编制,登记入户籍,责令互相监督。一家有罪,九家必须连举告发,若不告发,则十家同罪连坐。此外,还下令“有军功者,各以率受上爵,为私斗争,各以轻重被刑”,以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予,宗室非有军功不得列入公族簿籍。即“有功者显荣,无功者虽富无所芬华”。公孙鞅还推行了重农抑商的政策,即所谓“困末作而利本事”。他规定:凡努力于耕织而生产粟帛多的人,可以免除本身徭役;凡经营商业、图谋末利和因懒惰而贫穷的,将连同妻子儿女没入官府为奴婢。通过初步变法,秦国“主以尊安,国以富强”,军事力量日趋增强。公孙鞅在秦国孝公支持下,又进一步在经济、政治领域进行变法。

在经济上推行的重大政策是“为田开阡陌,封疆而赋税平”。所谓“阡陌”是指“井田”中间的灌溉渠道以及与之相适应的纵横道路,纵者称“阡”,横者称“陌”。“封疆”就是奴隶主贵族受封的井田的界限。新法规定开封疆阡陌,从法律上革除了井田制度。允许人们开荒,可以占为私有,自由买卖;赋税则按照各人所占土地的多少来均平负担。这样就破坏了奴隶制的生产关系,解除了对生产力的束缚,促进了新的发展。

在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”,“凡三十一县”(一说四十一县)。县设县令、县丞、县尉等官吏。公孙鞅通过县的设置,将全国政权、兵权集中到了中央,从而巩固了中央集权的封建统治,削弱了豪门贵族在地方的权力。此外,公孙鞅在周显王二十五年(公元前344年),颁布了标准的度量衡器,统一了国内的度量衡。为了便于秦国向东扩展势力,公孙鞅又经营了地处渭河平原中心而又物产丰富、交通方便的咸阳(今陕西咸阳),按照中原各国国都的规模,建造了冀阙和宫廷。周显王十九年(公元前350年),秦国将国都从雍迁到咸阳。

公孙鞅变法,遭到了保守贵族的顽强反抗。新法初行时,连太子驷也不遵守。公孙鞅“劓”、“黥”了太子的师傅公子虔和公孙贾,还把“乱化之民”尽迁边城,保证了新法的贯彻执行,终于使得秦国一跃而成为“家给人足”,“乡邑大治”,“兵革大强”,“诸侯畏惧”的强国。

军事上,变法取得了初步的成功后,公孙鞅采取了一系列措施,对魏国河西之地发起进攻。在一系列的作战中,公孙鞅显示出杰出的军事才能,为秦国夺回大片河西之地,给魏国以沉重打击。他因功而受封得于(今河南内乡)、商(今陕西商县)之地十五邑,号为商君。

周显王三十一年(公元前338年),秦孝公去世,太子嬴驷即位,是为秦惠文王。后来公子虔诬告公孙鞅谋反,秦惠文王早就要除去公孙鞅,便派遣官吏捕拿公孙鞅。公孙鞅只好逃到自己的封邑商,征兵反抗。不久,兵败被俘,被车裂而死。

公孙鞅是中国历史上伟大的改革家,公孙鞅变法也是中国古代最彻底的一次改革,在中国历史上占有重要地位。他推举的变法政策使秦国一跃而成为诸侯中的强者,为秦国最终统一中国打下了坚实的基础。同时,公孙鞅也是一个著名的军事家,他在河西之战中所显示出的卓越才能就足以证明一切。

《汉书·艺文志》中记载有《商君》二十九篇,今存二十四篇;又有《公孙鞅》二十七篇,今佚。遗留传至今日的文物有标准度量衡容器《公孙鞅方升》。

公孙戌:(生卒年待考),齐国人(今山东淄博)。著名战国时期名辩思想家。

是为孟尝君门人,自言有三大喜:其一喜谏而得听;其二喜谏而止君之过;其三喜输象床,孟尝君称“喜”,目为贤者。

孟尝君出巡五国,到达楚国时,楚王要送给他一张用象牙制成的床。郢都一个以登徒为姓氏的人正好当班护送象牙床,可是他不愿意去,于是找到孟尝君的门客公孙戌,与他商量此事。

那人说:“我是郢人登徒,如今我当班护送象牙床,以献薛公,可是那床价值千金,稍有损坏,即使卖掉了妻室儿女也赔不起。先生不如设法让我免掉这个差使,愿以先人宝剑为报。”公孙戌不假思索,很痛快的答应了。

于是公孙戌往见孟尝君,说:“贤公准备接受楚人馈送的象牙床吗?”孟尝君点头言是。

公孙戌劝他不要这样做。孟尝君向他询问其中的缘故。公孙戌说:“五国之所以以相印授公,只是因为听说您在齐地有怜恤孤贫的美德,在诸侯中有存亡继绝的美名,五国君主这才以国事委公,这实在是仰慕您的仁义廉洁。况且您在楚国就接受了象牙床这样的重礼,巡行至其他小国,又拿什么样的礼物馈赠于您呢?所以臣希望您万不可受人之礼。”孟尝君从善如流,很爽快的答应了。

公孙戌快步退了出去,走到中门,孟尝君起了疑心,把他叫了回来:“先生叫田文勿受象牙床之礼,这固然是一项很好的建议,但为何先生如此乐不可支呢?”

公孙戌见隐瞒不得,便婉言辩道:“臣有三大喜事,外加更得一柄宝剑。”

孟尝君不解:“先生此话怎讲?”

公孙戌说:“贤公门下食客何止百人,却只有臣敢于进谏,此喜之一;谏而能听,此其二;谏而能止君之过,此其三。而为楚送象牙床的登徒,不愿意送床。他曾答应事成之后,送臣一柄先人宝剑。”

孟尝君没有恼怒,反有嘉许之色:“先生接受宝剑了没有?”

公孙戌说:“未得贤公许可,戌不敢接受馈赠。”

孟尝君催促他:“赶快收下!”

因为这件事,孟尝君在门扇上写道:“谁能传扬田文名声,而谏止田文犯过,即使私自在外获得珍宝,也可迅速来谏!”

公孙延:(生卒年待考),魏国阴晋人。著名战国时期纵横家、军事家。

公孙衍曾仕魏,任犀首,世人因以犀首称之。《史记集解》引司马彪曰:“犀首,魏官名,今虎牙将军。”犀首当是武职。

秦惠文王五年(公元前333年),公孙衍还在秦国,官为大良造,后转居魏国。

当时楚国使者陈轸也是一个纵横家,他路过魏国时献计于公孙衍说:“魏相田需约诸侯纵亲,楚王疑而未信。如果您请于魏王,说您与燕赵之王有交情,多次有使者来邀请相见。魏王如答应了您,给您车子,你也不必多要,有三十辆乘就可以了。您把车子陈列在庭中,公开宣称,要到燕国和赵国去。”公孙衍照办了,于是燕赵之王便派使者迎公孙衍到他们的国中。

楚王听说此事后大怒,以为田需欺负他,就全不听从田需的话了。齐国听说公孙衍要到燕赵去,也派人以国事相托。于是,公孙衍行三国相事,有了相当大的权力。

公孙衍主张合纵,张仪宣扬连横。他们在政治上和私人关系上都是对手。秦惠文王更元三年(公元前322年),张仪相魏。公孙衍设法取得韩国当权的支持,破坏了张仪联合秦魏的政策。

魏惠王魏罃(魏婴)后元十七年(公元前319年),张仪被迫离开魏国,由公孙衍代张仪为魏国宰相。

魏襄王魏嗣元年(公元前318年),公孙衍促成魏、赵、韩、燕、楚五国合纵攻秦国。不过这次进攻没有取胜,联军至函谷关而还。但这次进攻还是属于一次著名的诸国联合对强秦的进攻。

西戎义渠跟魏有往来。有一次,义渠君朝魏。公孙衍就趁这个机会,劝告义渠君加强对秦的警惕。他说,如中原无事,秦就要对你们烧杀掠夺;如果中原有事,秦将轻使重币去同你们交好。后来,五国攻秦。恰巧这个时候,秦以文绣千纯,美女百人,遗义渠君。义渠君集合群臣议论这件事。义渠君说,这就是公孙衍当年所说的那话了。于是起兵袭秦,大败秦人。

司马迁在《史记》中称:公孙衍于张仪死后,“入相秦,尝佩五国相印,为约长”。此所谓五国约长,似即指公元前318年五国攻秦之事。

在典籍《孟子·滕文公下》中记载:“公孙衍张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”公孙衍在当时一些人的心目中是与张仪齐名的,但传下来的事迹并不多。《史记》中有公孙衍传,系附于张仪传。刘向整理的《战国策》中也只有几条零星的记载。

《汉书·艺文志》中记载的纵横家,有《苏子三十一篇》,《张子十篇》,是关于苏秦、张仪的专书,不知是否他二人的作品,均已久佚。关于公孙衍的专书却未见著录。《汉书·艺文志》关于纵横家的记载还著录有西汉的蒯通、邹阳、主父偃、徐乐等人的著作,可见在西汉前期,纵横家之风犹有存者,但比起战国时期的纵横家,当有很大的不同。

公孙弘:(公元前200~前121年),字季,一字次卿;淄川人(今山东淄博),一说川国薛人(今山东寿光纪台乡)。著名汉朝重臣。

公孙弘少时,家贫寒,曾为富人在海边牧豚(放猪)以维持生活。年轻时,他曾任过薛县的狱吏,因无学识,常发生过失,故犯罪免职。为此,他立志在麓台(望留镇麓台村)读书,苦读到四十岁,又随老师胡母子始修《春秋公羊传》。

汉建元元年(公元前140年),汉武帝即位,便下诏访求为人贤良通文学之人。当时,公孙弘年已六十,他以贤良的名分去应征,被任命为博士。

汉建元三年(公元前137年),汉武帝派他出使匈奴,由于归来后据实陈述的情况不合帝意,汉武帝认为他无能,再被免职。于是,公孙弘便称病辞官,在家赋闲。

汉元光五年(公元前130年)天子又诏书征求文学儒士,川国便推举年巳七十岁的公孙弘应诏,他一再推辞,不肯前去应诏。他说:“我出使匈奴,因没有才干被罢归,请大家另举贤者。”但最后,他还是应选。

公孙弘到了太常,所征百名儒士各写对策,公孙弘处为下策。后来,上奏天子,汉武帝却拔升公孙弘的对策为第一名,待入见天子是,公孙弘丰仪魄伟,深得天子喜爱,又被拜为博士。

当时,西汉朝廷注重与西南夷的沟通,并在巴蜀设立了郡县,由于赋役酷虐,百姓为之叫苦不迭,汉武帝便派公孙弘去视察。公孙弘归来奏对,又不合汉武帝之意,公孙弘大骇。可是,时过事转,汉武帝并未深究其事。

公孙弘的长相恢弘奇伟,美姿容。由于晚年力学,所以广见博识。平时,善于辩论,通晓文书、法律,又能以儒家的学说,对法律进行解积阐述,汉武帝因此非常赏识他。

公孙弘常说:“人主的毛病,一般在于器量不够宏大;而人臣的毛病,一般在于生活不够节俭。”于是,他在家中,能身体力行,“夜寝为布被”,“食一肉脱粟之饭。”后母去世,他视为亲生,服丧三年。

在朝廷议事,他常提出要点,陈明情况,供皇帝自己取舍,从不固执已见和违逆圣意,汉武帝非常喜欢他这种驯良守礼之德,其认为他口行敦厚,善于言词,有文彩,熟悉法令与各种公务,便升任他为左内史(京畿地方长官,掌治京师)。

后来公孙弘油滑起来,在任事所奏朝事,都一一符合帝意,起因是他巧用“心计”。有一次,他和主爵都尉汲黯商议,为一事二人分别上奏。面见帝君,他等汲黯上奏完后,窥伺上意,据上意再取决自己的立场态度,然后才上奏章。因此,他奏对之事,深合帝意。凡奏陈条,也都采纳。

汉元朔三年(公元前126年),张欧被免官,汉武帝任命公孙弘为御史大夫。当时,西汉朝廷方通西南夷,又东置沧海郡(在今朝鲜),北筑朔方城(在今内蒙古杭锦旗)。公孙弘认为,这样做是“敝中国以奉无用之地”。劳民伤财,得不偿失,屡次柬言停办,汉武帝不采纳,并令朱买臣等人去砭责公孙弘,当面陈说设朔方郡的好处,一一摆明十条理由。公孙弘无理反驳,心亏词穷,无一言相济,忙低首悔过,改言谢罪说:“我是山东的乡鄙之人,见识短浅,实在不知道设朔方郡的好处,经众位陈明其利害关系,我已明白了。敬望朝廷停止经营西南夷与沧海郡,专力经营朔方郡”。汉武帝便恩准了他的请示。

历史记载,公孙弘的才干,不在他人之下,当时,不可能一条理由也没有。他之所以这样做,恐违皇命与己不利,顺应皇主才是上策。

公孙弘矫饰善变,朝廷上下,众所周知。有一次,汲黯实在看不惯他的矫情做作,直言对皇帝说:“公孙弘位在三公,俸禄很高,却盖一床布被,这不明摆着在骗人吗?”汉武帝就以此事问公孙弘,公孙弘回答:“实有此事,不过每个人做事,都有自己的目的和原则。我记得管仲坐齐国之相,有三归之台,奢侈豪华超出了一般国君;齐桓公做霸主,也僭越了礼数。晏婴为齐国之相,一顿饭从不吃两种以上的肉菜,妻妾也不穿丝织品,齐国不也治理的很好吗?我身为三公,而盖布被,实在是有损汉官威仪。汲黯对我的忠告很对,他真是个大忠臣,要是没有汲黯对皇帝的忠诚,陛下您哪能听到这样的真话呢?”

经过这件事,汉武帝愈发认为公孙弘谦恭礼让,对他更为厚待,汉元朔五年(前124年),薛泽免相,汉武帝任命公孙弘为丞相,封他为平寿(潍城区望留镇)侯。历史上丞相封侯者是从公孙弘开始。

公孙弘为十分宽和。他位高禄重,节俭律己,不奢华,以人为先,所以时时被人称道。他的故旧,宾客,亲朋挚友生活困难,公孙弘全力助之,因而家无余财,世人夸他贤明。但公孙弘内心并非如此,他为人意忌,外宽内深,表面伪善,暗中报复。他曾阴谋“杀主父偃,徙董仲舒于胶西”。

公孙弘与中大夫主父偃在建立朔方郡一事上有分歧。汉武帝采纳了主父偃的意见;主父偃又常常当天子面与其争论,争得面红耳赤,使他难以下台。于是,公孙弘表面上与主父偃往来,暗地里寻机报复。汉元朔二年(公元前127年),主父偃为齐相,有人上书告发他受诸侯重金,因此,诸侯子弟多以得封。后来,齐王刘次昌自杀,汉武帝认为是主父偃索金所逼,大怒,严予审治。主父偃承认受过诸侯贿赂,但不承认齐王自杀与己有关。公孙弘乘机进言,说齐王自杀的首恶是主父偃,如不处死,将无以服天下。汉武帝本想不杀他,给与其免职归里的处罚,但听了公孙弘的进言后,信以为真,便下令灭了主父偃的全族。

公孙弘忌妒博士董仲舒。仲舒为人廉直,是当时的大学问家。他曾建议汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”。把儒家学说作为封建统治的正统思想,其他各家的思想,排斥以外。汉武帝便大力推行儒教,在长安兴办太学(当时,是西汉最高学府)。同时,下令各郡国设立学校,初步建立了教育系统。在仲舒的辅佐下,汉武帝的封建中央集权统治大大加强。尤其公孙弘在研治《春秋》方面,其成就远逊于董仲舒。公孙弘平素,两面三刀,见风使舵,仲舒对此十分痛绝。公孙弘心明如镜,深恨董仲舒。正巧,胶西王刘端矫纵无赖,数害官吏,肆行不法。公孙弘便向皇帝谏言:“独董仲舒可使相胶西王。”汉武帝便把仲舒徙到胶西。

淮南王、衡山王造反,朝廷严察两王党徒。公孙弘认识到自己在相位,未能辅佐君主治理国家,现在有王造反,自己难脱不称职之责。当时公孙弘正染病在身,于是上书皇帝,请求辞掉丞相,归还侯印,以避位让贤,汉武帝没有应允。

过了一段时日,公孙弘病渐好转,便再度入廷办理政务,汉元狩二年(公元前121年)农历3月,弘以八十高龄逝世于相位。他逝世后,青铜铸棺,葬于麓台,至今墓址尚存。

公孙弘为相数年,曾建议设五经博士,置弟子员。著作《公孙弘》十篇,《汉书艺文志》著录(已失)。他起身于乡鄙之间,居然为相,直至今日,人们依然对他推崇备至。尤其他的“非学无以广才,非志无以成学”的精神,已成为历史长卷中最醒目的一章,永垂后世。

公孙度:(公元150~204年待考),一名公孙豹,字济什;襄平人(今辽宁辽阳)。著名东汉后期将领、地方割据势力首领。

公孙度少随父避吏害,迁居玄菟。太守公孙瑛域爱之,为其求师就学取妻。初为玄菟郡吏,后任尚书郎,升冀州刺史,被诬陷而免官。

汉灵帝中平六年(公元189年),董卓当权,公孙度同郡徐荣为董卓心腹,举荐公孙度任辽东太安。

公孙度出身低微,为名豪大姓所轻。到任后,公孙度惩治豪强,诛杀立威。收襄平令公孙昭,笞杀于市。杀田韶等豪族百余家。郡内怖惧。

汉献帝初平元年(公元190年),公孙度见天下大乱,乃东伐鞑靼,西击乌桓,开疆扩土,威行海外。分所领辽东郡,为辽东、中辽、辽西三郡。除自领辽东太守外,其余两郡皆各置太守。又渡海攻取东莱诸县(今山东登州半岛),置营州刺史。玄菟与东浪二郡,亦渐归其统属。遂自立为辽东侯,平州牧。

当时曹操执汉廷政,表公孙度为威武将军、永宁乡侯。其时中原持有扰攘,无力顾及边郡,公孙度乘势割据辽东,称雄一隅。

由于公孙度的锐意进取和苦心经营,使辽东地区在汉末三国的战乱年代,获得了暂时的安宁,推动了当地生产技术和封建文化的发展。

汉献帝建安九年(公元204年),公孙度逝世。

公孙度有二子:长子公孙康、次子公孙恭。公孙康之子是公孙晃、公孙渊。

公孙康:(公元?~221年待考),公孙度长子;辽东襄平人(今辽宁辽阳)。著名汉末三国时期曹魏将领、地方割据势力首领。

公孙康在父亲公孙度死后,继任辽东太守,曾经斩了势穷来投的袁熙、袁尚兄弟,并将二人首级送给曹操。

汉献帝建安十四年(公元209年),因高句丽屡犯辽东,公孙康出军击之,攻破都城,焚烧邑落,高句丽王伯固子拔奇与涓奴加,各将下户三万余口向公孙康投降。

公孙康因汉王朝曾在朝鲜所置郡县,当时韩濊势强,早在汉桓帝、汉灵帝之世即民多亡徙,郡县多弃守。公孙康遂派遣公孙模、张敞等大将领军连续出击韩濊,收集旧民,于旧属东浪之屯有县以南置带方郡(今朝鲜京畿道、并忠清道之地)。

公孙康开疆拓土,据境自守,称雄辽东一时。

曹魏文帝黄初二年(公元221年),公孙康逝世,其弟公孙恭袭爵。

公孙康有二子:长子公孙晃、次子公孙渊。

公孙恭:(生卒年待考),公孙度次子,公孙康之弟;辽东襄平人(今辽宁辽阳)。著名三国时期曹魏将领、地方割据势力首领。

公孙康死后因二子尚幼,因此公孙恭继承了兄长的爵位。

曹魏黄初元年(公元220年),拜为车骑将军、假节,封平郭侯。后大病,但后来由于患病而成为阉人。

在曹魏太和二年(公元228年),被长大成人的其兄公孙康之子公孙渊胁逼退位。

公孙晃:(生卒年待考),公孙度之孙,公孙康之子,公孙渊之兄;辽东襄平人(今辽宁辽阳)。著名汉末三国时期曹魏官吏。

因任子制在洛阳为官。当他知道公孙渊胁逼公孙恭退位后,自己上表给曹魏明帝曹睿,提醒公孙渊必叛,希望国家早作讨伐,但不被曹魏明帝接纳。

公孙渊:(公元?~238年待考),字文懿,公孙度之孙,公孙康之子。著名汉末三国时期曹魏将领、地方割据势力首领。

公孙渊在曹魏太和二年(公元228年)夺取其叔公孙恭之位,先依附于孙权,后结交曹魏明帝曹睿。继而又对曹魏政权不满,在辽东造反,自称燕王,改元“绍汉”。

曹魏明帝派司马懿前往征讨,公孙渊率兵迎击,不敌,仓皇出逃,最终被司马懿擒住,杀于曹魏景初二年(公元238年)。

公孙修:(公元?~238年待考),公孙渊之子;辽东襄平人(今辽宁辽阳)。著名汉末三国时期曹魏官吏。

公孙修参与其公孙渊背叛曹魏,后被司马懿讨伐,兵败,与公孙渊一起出逃,结果一同被擒斩首。

公孙瓒:(公元?~199年待考),字伯圭;辽西令支人(今河北迁安)。著名东汉北平太守。

曾在郡中作过门下书佐,靠自己的才能逐步作到中郎将。他以强硬的态度对抗北方少数民族,作战勇猛,威震边疆。

公孙瓒相貌英伟,声音洪亮,深得侯太守器重,把自己的女儿嫁给他,又派他到涿郡(今河北涿州)卢植处习读五经。后仍在郡中做官。

太守刘基因事获罪被召至京师洛阳交廷尉处置,公孙瓒为他驾车,像仆役一样服侍他。刘基将被流放到日南郡(今越南广治)的时候,公孙瓒备好酒肉在北芒山(即邙山,今河南洛阳)祭辞自己的祖先,他举杯祈祷:“以前为人子当尽孝道,而今为人臣当尽忠心,理应随同太守共赴日南。日南多瘴气,恐怕不能身还,就此别过列祖列宗。”说完又拜了两拜,便慷慨激昂的站了起来,在场人无不落泪叹息。刘基在赴日南途中被赦免而还。公孙瓒被举为孝廉,做了郎官,被任命为辽东郡(今辽宁辽阳)附属国的长吏。

有一次,公孙瓒跟随数十名骑兵外出巡逻关塞,看到数百名鲜卑骑兵,公孙瓒就退到空亭对随行队伍说:“如不主动进攻必将被杀。”于是手执长矛策马带队冲入鲜卑队伍,杀伤数十人,虽辛免于死,自己也损失过半。鲜卑人以此为戒,再不敢轻易越进关塞。公孙瓒升迁为涿县县令。公孙瓒好骑白马上阵,人称“白马将军”。

汉光和年间(公元178~183年),边章、韩遂叛乱,朝廷从幽州(今北京城西南)征发三千精锐骑兵,并给予公孙瓒都督行事的符节,统帅此三千骑兵。公孙瓒率军到蓟中时,渔阳人(今北京密云)张纯引诱辽西乌桓首领丘力居等叛乱,攻占了右北平郡(今河北丰润)、辽西郡属国的城市。公孙瓒以三千骑兵追讨张纯等叛贼,立下战功,升为骑督尉。此时,属国乌桓首领贪至王率众归降公孙瓒。公孙瓒又升为中郎将,封为都亭侯,进驻属国,此后的五、六年间,与北方少数民族争战不断。

汉灵帝中平五年(公元188年),乌桓丘力居部到青州(今山东淄博临淄)、幽州、冀州(今河北临漳)掠夺。公孙瓒与张纯、丘力居等战于属国石门。张纯等大败,张纯于是抛下妻儿逃入鲜卑境内。公孙瓒继续追击,由于太深入,反被丘力居围困于辽西管子城二百余日,粮尽士溃,士卒死伤大半。不过丘力居军也粮尽疲乏,只得远走柳城。朝廷诏拜公孙瓒为降虏校尉,封都亭侯,又兼领属国长史。公孙瓒于是统领兵马,守护边境。每次一听到敌人来袭,公孙瓒马上声疾色厉,作战时像是打自己的仇人似的,甚至一直打倒夜深。从此乌桓都害怕公孙瓒的勇猛,不敢再来进犯。公孙瓒常与身边数十个善于骑射的人都骑白马,相互间为左右翼,自号“白马义从”。

汉朝廷派宗正东海郡人(今山东郯城)刘虞(字伯安)为幽州州牧。刘虞到任后,派遣使臣到少数民族中晓以利害,责令他们献上张纯的首级。丘力居等听说刘虞到了,纷纷派遣使者前来沟通归附之事。公孙瓒担心刘虞立功,暗中派人在途中暗杀这些使者。各民族明白此事后,便绕道到刘虞处。刘虞上报朝廷撤掉驻防军队,只留下公孙瓒统万余步兵、骑兵屯驻右北平。

汉灵帝中平六年(公元189年)农历3月,张纯被其门客王政杀掉并把首级送给刘虞。刘虞因安抚少数民族有功而被授予太尉之职,封为襄贲侯。不久,又迁刘虞为大司马,公孙瓒为奋武将军,封为蓟侯。

汉献帝初平二年(公元191年),青州黄巾军攻打渤海(今河北南皮),聚众三十万,欲与黑山军会合。公孙瓒率步骑两万人在东光南大破青州黄巾,斩首三万余。青州黄巾军弃辎重,奔走渡河。公孙瓒等他们过到一半时出击,再次大败黄巾军,死者数万,俘虏七万余人,车甲财物无数,于是公孙瓒威名大震。

汉献帝想东归洛阳,派刘虞之子刘和逃出长安,偷偷出武关去找刘虞,让刘虞率兵前来相迎。刘和途经袁术驻地,却将此事告知了袁术。袁术扣留了刘和,让刘和给刘虞写信,答应等刘虞率兵前来为袁术后援,一起赴长安。公孙瓒知道袁术会叛变而制止刘虞,刘虞不听。公孙瓒担心袁术知道后恨他,派他堂弟公孙越率千余骑兵到袁术处相结好,而暗地又让袁术扣留刘和并夺占刘和兵马。因此,公孙瓒与刘虞的矛盾越来越深。

袁术遣公孙越帮助孙坚攻周昂,公孙越被流矢射中而死,公孙瓒怒道:“我弟之死,祸起于袁绍。”于是出兵驻扎在磐河(今河北磐河)准备报复袁绍。袁绍惊恐万分,把渤海郡太守印交给了公孙瓒堂弟公孙范,派他到南皮,想以此与公孙瓒结援。公孙范于是背叛袁绍,以渤海兵力协助公孙瓒,攻破青州、徐州黄巾军,兵势日益强盛,进驻界桥(今河北威县)。公孙瓒自己任命严纲为冀州州牧,田楷为青州州牧,单经为衮州(今山东金乡)州牧,并配置了郡首县令。

汉献帝初平三年(公元192年),袁绍屯军广川县(今河北枣强),与公孙瓒战于界桥南二十里处。公孙瓒有精兵三万。袁绍命其将麴义领精兵八百在前,布强弩千张于两翼。公孙瓒轻视袁绍兵少,纵骑兵出战。麴义命士兵伏于楯下不动,等公孙瓒军到十步前,一时同发,公孙瓒大败。袁绍捉住了严纲兵斩其首。麴义追公孙瓒到界桥,公孙瓒率兵还击,再次被打败,于是公孙瓒逃到蓟县(今北京大兴),在县城东南另筑小城自守,与刘虞临近,渐渐结下仇恨。

汉献帝初平四年(公元193年),刘虞担心公孙瓒反叛,于是率兵十万攻打公孙瓒。当时,公孙瓒的部曲放散在外,仓卒欲从东城逃走,刘虞的士兵不习战,又下军令不准骚扰百姓,久攻不下。公孙瓒于是招募精兵数百人,顺着风势放火,趁势杀入刘虞兵营,刘虞大败。刘虞与他的部下往北逃到居庸县(今北京延庆)。公孙瓒三天就攻破了居庸城,活捉刘虞及其妻子儿女回到蓟县。此时董卓已死,献帝派使者段训给刘虞增加封地,令其督统六州,升迁公孙瓒为前将军,封易侯。公孙瓒诬陷刘虞与袁绍谋取称帝,胁迫段训斩刘虞及其妻子儿女于蓟市。公孙瓒将刘虞的首级送到京师,被刘虞的旧部下尾敦在路上劫走并安葬。公孙瓒杀了刘虞之后,得到了整个幽州,日益骄矜,不恤百姓,记过善忘,睚眦必报。

汉献帝兴平二年(公元195年),刘虞的从事渔阳鲜于辅、齐周、骑督尉鲜于银等率幽州兵马想为刘虞报仇,因燕国(今北京大兴)阎柔素有恩义,他们便推举阎柔为乌丸司马。阎柔招集鲜卑、乌丸等兵马,共得汉兵、胡兵数万人,与公孙瓒所置渔阳太守邹丹战于潞河(今北京朝白河)之北,大败公孙瓒军,斩杀邹丹。乌桓峭王也率其部落的人及鲜卑骑兵七千余骑,随鲜于辅迎接刘虞之子刘和与袁绍将麴义,合兵共十万攻打公孙瓒,大败公孙瓒于鲍丘,斩首二万余。于是,代郡、广阳、上谷、右北平各杀公孙瓒所置长官,与鲜于辅、刘和兵联合,公孙瓒屡战屡败,于是逃回易京(今河北雄县)坚守。临易河挖十余重战壕,又在战壕内堆筑高达五六丈的土丘,丘上又筑有营垒。堑壕中央的土丘最高,达十余丈,公孙瓒自居其中,以铁为门,斥去左右,令男人七岁以上不得进入,只与妻妾住在里面,又囤积粮谷三百万斛。公孙瓒又让妇人习为大声,使声音能传出数百步,用来传达命令。公孙瓒又疏远宾客,致使身边没有一个亲信,谋臣猛将都渐渐疏远了。从此以后,很少出来打仗。

汉献帝建安三年(公元198年),袁绍传书给公孙瓒,想跟他释和,公孙瓒没有答复,反而增强守备。袁绍于是大兴兵马攻打公孙瓒。先是公孙瓒一别将被围,公孙瓒不肯相救,说:“救一人,那以后众人都会只等救兵而不肯力战。”等到袁绍来攻时,公孙瓒的界桥别营自度不能自救,而公孙瓒必不肯相救,众人或降或逃。袁绍直接攻到了城门前,公孙瓒派他的儿子公孙续向黑山(今河南浚县)黄巾军求救,又想亲自率兵冲出重围,占据西南山,仰仗黑山军,切断袁绍军的后路。长吏关靖劝谏他说:“现在您的将士都各怀叛离之心,已无力再战,他们之所以能固守是顾惜他们的故乡老少,而把将军您当成主心骨,将军如能持久坚守,袁绍自然会退兵,四方军队一定又可以会合了。若将军现在弃易京而走,军队会失去后镇,易京覆灭指日可待。将军失去根基,流落荒野,怎么成就事业呢?”公孙瓒于是决定不离开易京,等待其子搬来救兵,内外夹攻袁绍。

汉献帝建安四年(公元199年)农历3月,黑山帅张燕与公孙续率兵十万,分三路相救公孙瓒。援兵还没到,公孙瓒秘密派人送信给公孙续,让他率五千骑兵于北隰之中,举火把为应,公孙瓒就从城内出战。袁绍劫得了这封信,如期举起火把。公孙瓒以为救兵到了,率兵出击。袁绍设伏兵袭击公孙瓒,公孙瓒大败,又回到城内坚守。

袁绍于是干脆掘地道到城楼下,毁坏其望楼,渐渐到达中央的土丘。公孙瓒自料必败无疑,先杀掉自己的妻子、儿女、姐妹,然后引火自焚。

公孙平:(公元?~156年待考),琅岈人(今山东临沂)。著名东汉农民起义领袖。

东汉永寿元年(公元155年),公孙平与郭窦一起率流民起义,一年后的汉永寿二年(公元156年),起义军被东汉大将段颖镇压,公孙平在战败时被杀。

公孙景茂:(生卒年待考),字元蔚;河间阜城人。著名南北朝至隋朝大臣、学者。

容貌魁梧,少好学,博涉经史。在魏,察孝廉,射策甲科,为襄城王长史,兼行参军。迁太常博士,多所损益,时人称为书库。

后历高唐令、大理正,俱有能名。及北齐灭,周武帝闻而召见,与语器之,授济北太守。后以母忧去职。

隋开皇初年,诏征入朝,访以政术,拜汝南太守。郡废,转曹州司马。在职数年,以老病乞骸骨,优诏不许。俄迁息州刺史,法令清静,德化大行。

时属平陈之役,征人在路,有疾病者,公孙景茂撤减俸禄,为饘粥汤药,分赈济之,赖全活者以千数。上闻而嘉之,诏宣告天下。十五年,上幸洛阳,公孙景茂谒见,时年七十七岁。上命升殿坐,问其年几。公孙景茂以实对。上哀其老,嗟叹久之。公孙景茂再拜曰:“吕望八十而遇文王,臣逾七十而逢陛下。”上甚悦,赐物三百段。诏曰:“景茂修身洁己,耆宿不亏,作牧化人,声绩显著。年终考校,独为称首,宜升戎秩,兼进藩条。可上仪同三司、伊州刺史。”

第二年得病,吏人号泣于道。及疾愈,复乞辞官,又不许,转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪,散惠孤弱不自存者。

公孙景茂好单骑巡人家,至户入,阅视百姓产业。有修理者,于都会时乃褒扬称述。如有过恶,随即训导,而不彰也。由是人行义让,有无均通,男子相助耕耘,妇人相从纺绩。大村或数百户,皆如一家之务。其后请致事,上优诏听之。

隋仁寿中期,上明公杨纪出使河北,见公孙景茂神力不衰,还以状奏。于是就拜淄州刺史,赐以马舆,便道之官。前后历职,皆有德政,论者称为良牧。

隋大业初年病逝于官任,终年八十七岁,谥号为“康”。公孙景茂身死之日,诸州人吏赴丧者数千人,或不及葬,皆望坟恸哭,野祭而去。

公孙武达:(生卒年待考),雍州栎阳人。著名唐朝将领。

唐左武卫大将军公孙武达有膂力,人称豪侠,在隋朝时为骁果将军,后归于唐军。

曾经有一次他遇到了贼,抢了他的衣服,还要脱掉他的靴子。公孙武达伸出脚让他脱,趁贼伏身脱靴之际,将其打死,又用他的兵器赶走了其余的贼寇,没有受到损失。

唐武德初年(公元618年),他至长春宫请谒太宗李世民,曾协助唐太宗讨伐刘武周,骁勇善战,居功最伟。又从平灭王世充、窦建德,累迁秦王府右三军骠骑,封清水县公。唐贞观初年,晋升检校右监门将军,寻除肃州刺史。

岁余,突厥数千骑、辎重万余入侵肃州,欲南入吐谷浑。公孙武达领二千人与其精锐相遇,力战,虏稍却,急攻之,遂大溃,挤之于张掖河。又命军士于上流以伐渡兵,击其余众,贼半济,两岸夹攻之,斩溺略尽。玺书慰勉之,拜左监门将军。

后又受诏击盐州叛突厥,公孙武达引兵趋灵州,追及之。贼方渡河,见公孙武达至,据河南岸。公孙武达引兵击之,斩其渠帅可逻拔扈,余党几尽。进封东莱郡公。

唐永徽中期,累授右武卫大将军。他逝世时,唐高宗废朝举哀,赠荆州都督,给东园秘器,陪葬昭陵,谥号“壮”。

公孙大娘:(生卒年待考),女,名字、籍贯待考。著名唐朝舞蹈家。

公孙大娘是唐朝最杰出的舞蹈家之一,身世无烤。

她擅舞“剑器”,舞艺超群,常在民间献艺,极负盛名。又多次被召入官内表演剑舞技艺,是唐朝见于记载中,既活跃于民闲,又闻名于宫廷的少数著名舞蹈家。

在唐诗与史籍记载中皆表明,公孙大娘表演的“剑器舞”,技艺高超,独具特色,在当时是首屈一指的。

杜甫在诗序中说,唐玄宗时,高手云集的宫廷乐舞机构梨园、教坊、宜春院的乐舞艺人和宫外供奉中,只有公孙大娘的“剑器独出冠时”。诗中又有:“先帝侍女八千人,公孙剑器初第一”句。

郑嵎《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时:“公孙剑伎方神奇”,并自注:“有公孙大娘舞剑,当时号为雄妙”。

史籍《明皇杂录》中记载,唐玄宗素晓音律。时有公孙大娘者,善舞剑,能为“邻里曲“、”裴将军满堂势“、”西河剑器浑脱“。遗妍妙,皆冠绝于时。

公孙大娘不仅舞技高超,而且擅舞多套“剑器舞”。除杜甫诗序中提及的“西河剑器”、“剑器浑脱”外,还有“裴将军满堂势”、“邻里曲”等。其中最引人注目的是“裴将军满堂势”,想来是指根据裴旻将军独到的剑技改编的一部舞蹈,其间部位调动很大,满场飞舞,惊心动魄,是猛厉无比的剑舞。

据说,当时大书法家张旭在观看了她的剑舞后,得其神韵,化入书法,草书写得更加绝妙,成为一代草圣。

公孙姓帝王国君

公孙述:(公元?~36年待考),字子阳;扶风茂陵人(今陕西兴平)。著名成家国开国皇帝,在位时间从公元25~36年为期十二年,终年岁数待考。

西汉末期,以父官荫郎,补清水县长(今甘肃清水)。公孙述熟练吏事,治下奸盗绝迹,由是闻名。

王莽篡汉,公孙述受任为导江卒正(蜀郡太守)。

王莽末年,天下纷扰,群雄竞起,公孙述遂自称辅汉将军兼领益州牧,以蜀地之物资精练兵卒,四方士庶归附日众,西南夷长亦前来输诚贡献。

至东汉光武帝汉建武元年(公元25年),公孙述乃自立为帝,国号“成家”,建元“龙兴”,改益州为司隶校尉,以蜀郡为成都尹,设置三公以下各级职官。之后,公孙述自恃四川地势险要、物产丰饶、户口繁盛,意颇昂扬自得。

公孙述素性苛细,迷信讳谶符命之说,好察小事而忽略大体。即位后,冒然废止铜钱,而设官铸铁钱,致使民间货币不通。霸业未成,即立其两子为王,并分封诸子弟分布郡县,一国政事唯任之于公孙氏,拒阻群臣进谏,由此大臣多心生怨望。

汉光武帝以宇内日渐混一,数遣使劝喻公孙述归顺,公孙述怒而不从。

汉建武十一年(公元35年),东汉大将军吴汉奉汉光武帝之命,率征南大将军岑彭自荆州入蜀讨伐公孙述。岑彭奋力攻破荆门后,率领大军长驱入蜀,吴汉留守夷陵,装修舟船。事毕后,率所部三万人溯江西上,适逢岑彭遇刺身亡,便兼领所部大军。

汉建武十二年(公元36年)春,吴汉率部与再公孙述大将魏克、公孙永大战于南安县鱼涪津(今四川乐山),大破公孙述的蜀军,遂北上进攻武阳,歼灭前来救武阳的蜀将史兴部众,乘胜攻下成都西南的广都,前锋直逼成都市郊。

其时汉光武帝曾经告诫吴汉:“成都十余万众,不可轻也。但坚据广都,待其来攻,勿与争锋。若不敢来,公转营迫之,须其力疲,乃可击也。”但吴汉求胜心切,轻率步骑兵二万余人进逼成都,倚江为营。自驻江北,留副将武成将军刘尚率万余人屯守江南,相去二十余里,在江岸修筑浮桥作为联络。汉光武帝闻知大惊,遣使责问吴汉说:“比敕公千条万端,何意临事勃乱!既轻敌深入,又与尚别营,事有缓急,不复相及。贼若出兵缀公,以大众攻尚,尚破,公即败矣。幸无它者,急引兵还广都。”

诏书未到,公孙述果然使其将谢丰、袁吉率兵十余万围攻吴汉,另派兵万余人攻刘尚,使其两不能救。吴汉与谢丰大战一日,兵败还营,召诸将训话:“今与刘尚二处受围,势既不接,其祸难量。欲潜师就尚于江南,并兵御之。若能同心一力,人自为战,大功必立;如其不然,败必无余。成败之机,在此一举。”诸将应诺。于是闭营三日不出,乘谢丰等不备,夜间拔营疾走与刘尚合军。

谢丰、袁吉发觉后急忙率兵追击。吴汉等奋力迎战,反而大败蜀军,斩谢丰、袁吉。此后,两军激战于广都、成都之间,汉军八战皆捷,遂围困住成都。

汉建武十二年(公元36年)农历11月,东汉辅威将军自北道攻破涪城(今四川绵阳),南下至成都北郊,与吴汉军合围。公孙述乃自率数万人出城大战,吴汉派护军高午、唐邯率精兵数万人冲锋陷阵,蜀兵大乱,高午冲入阵中刺伤公孙述,公孙述返回城中伤重而亡。

次日,公孙述属下大将延岑开城出降。吴汉、刘尚、臧宫率部入城,“遂放兵大掠,焚述宫室”,尽诛公孙氏一族。兵民死者不可胜数。汉光武帝闻之大怒,谴责吴汉,又指责汉副将刘尚失伐罪吊民之义。

之后,巴蜀平定,全国宣告统一。史计公孙述割据益州称帝,凡十二年。

视频合集在线观看方法

在对话窗口输入:1

即可观看【圣贤教育改变命运系列视频】

在对话窗口输入:2

即可观看【走进直播间系列视频】

在对话窗口输入:3

即可观看【苏兴谈教育系列视频】

在对话窗口输入:4

即可观看【微观良言系列视频】

在对话窗口输入:5

即可观看【苏兴老师系列视频】

传统文化必备公众号

公众号ID:ctwhltgw

传统文化论坛网

论坛直播、论坛行程、资料流通

公众号ID:CIBNHXY

CIBN汉学院

CIBN汉学院频道,是目前国内第一家以汉文化为特色的互联网视频频道。

公众号ID:bjdcgxs

大慈供销社

大慈供销社是一个专门销售良心产品的线上商城,里面所有的产品都值得信赖。今后我们将不断上线更多的好产品,让大家买的放心,用的安心。同时也给更多的微商义工提供一个销售平台,让他们不在那么辛苦,轻松挣钱养活自己。

(大慈义工团团歌)

发表评论

评论列表

  • 这篇文章还没有收到评论,赶紧来抢沙发吧~